Les questions migratoires et la droitisation des élites françaises

La migration africaine comme tragédie et comme ressource

par Souley Hassane -

Philosophe et historien, chercheur à l’Université de Poitiers. Ces centres d’intérêts sont aujourd’hui les médias des minorités, les migrations internationales, les diasporas africaines, la géopolitique de l’Afrique, les pratiques contemporaines de l’islam en Afrique. Trois choses lui tiennent à cœur: la liberté d’expression, le respect des droits humains et des relations justes entre le Nord et le Sud de la planète.

Hommage à Adrien Akuété : Homme d'une serviabilité légendaire

Militant d'un dévouement et d'un activisme inoxydables Créteil, le 5 mars 2012 La sagesse biblique nous invite à méditer sur la fragilité et la brièveté de la vie humaine, notamment dans le livre de Job et les Psaumes où il est écrit : Souviens-toi que la vie n'est qu'un souffle. Job 7, 7 L'homme est semblable à un souffle, ses jours sont comme l'ombre qui passe. Psaume 144,4 L'homme, ses jours sont comme l'herbe. Comme la fleur des champs, il fleurit. Qu'un souffle passe sur lui, il n'est plus, et le lieu qu'il occupait ne le reverra plus. Psaume 103, 15-17 Tu fais revenir l'homme à la poussière en disant "revenez, fils d'Adam". Mille ans sont à tes yeux comme le jour d'hier qui passe, comme une veille dans la nuit. Tu nous balaies comme un songe au réveil, comme une herbe qui pousse le matin. Tout de suite fleurie, elle est au crépuscule jaunie et flétrie. Comme un soupir, nos jours s'évanouissent. La durée de notre vie ? Quelque soixante-dix ans, Quatre vingt pour les plus vigoureux! Fais-nous saisir combien nos jours sont éphémères, Que nous venions de coeur à la sagesse. Psaume 90,3-6;9-10;12 Devant cette réalité indéniable de la fragilité et de la brièveté de la vie humaine, en comparaison avec les 200 milliers d'années de l'existence de l'homme moderne sur la terre, les trois milliards et demi d'années de la vie biologique sur la terre, les quatre milliard et demi d'existence de la terre nourricière, les presque quatorze milliards d'années d'existence de l'univers depuis sa création que les scientifiques appellent le big-bang, force nous est de reconnaître que, ce qui reste de la vie d'un homme, ce ne sont pas les richesses qu'il a amassées et qu'il ne peut emporter avec lui à sa mort, ni « les plaisirs et les désirs » qu'il a connu et qui, comme le dit une chanson de variété française « se diluent dans l'espace », ni même la progéniture ou les oeuvres qu'il a produites, mais la réputation avérée et vérifiable qu'il a laissée. Sur le plan des relations humaines et sociales, tant dans son cercle familial que dans celui de ses amis ou de ses camarades des divers associations qu'il fréquentait, la réputation la plus incontestable et la plus frappante laissée par Adrien Akuété, bien au-delà des apparences d'un caractère parfois rugueux, c'est celle d'une serviabilité légendaire dont je ne connais personnellement pas de cas comparable, malgré la richesse de mes relations humaines et sociales.  Au nom de sa grande famille, répartie entre le Togo, le Bénin et la France, c'est le premier point sur lequel je tiens à lui rendre un hommage vibrant au soir de sa vie bien remplie. Sur le plan de la défense des droits de l'homme et du combat pour la libération démocratique du Togo et toute l'Afrique, auxquels il a choisi de consacrer sa vie comme les prêtres, les religieux et les religieuses ont choisi de consacrer leur vie à Dieu et aux hommes « objet de la complaisance divine », la réputation la plus irréfutable laissée par Adrien Akuété, au delà de l'efficacité et du rendement des actions qu'il a soutenues, c'est celle d'un dévouement et et d'un activisme inoxydables et infatigable, à l'exemple d'un des modèles qu'il admirait le plus et qu'il aurait rencontré de son vivant, Ché Guévara. C'est avec ce dévouement et ce activisme qu'il a milité successivement et parfois simultanément à la FEANF (Fédération des Etudiants d'Afrique Noire en France), au CTR (Comité Togolais de Résistance), à la LTDH (Ligue Togolaise des Droits de l'Homme), à l'UFC (Union des Forces de Changement), à SYNERGIE TOGO, et plus tardivement à l'ANC (Alliance Nationale pour le Changement).  ...je tiens à rendre de nouveau un hommage vibrant à Adrien Akuété pour l'exemple édifiant et stimulant de son dévouement et de son activismes inoxydable et infatigable au service de la défense des droits de l'homme et de la libération démocratique de toute l'Afrique et en particulier du Togo, en lui promettant que ses petits frères ne ménageront aucun effort de militantisme et surtout d'intelligence, pour que ses investissements et sacrifices inlassables durant des décennies portent enfin des fruits dans quelques mois, avec la grâce de Dieu. Adieu, très cher grand frère, grand serviteur de l'humanité, grand militant devant l'Eternel, qui a tenu à nous devancer sur le chemin de l'éternité !  Pascal Kossivi ADJAMAGBO

Notes de lecture
Et si Marx avait raison ? Tome 1 par Marco Wolf l’Harmattan 2010 252 pages
Contre les excès du libéralisme

Le marxisme, voilà qu’on le proclamait dépassé. La chute du mur de Berlin, suivie de deux ans plus tard par la fin de l’Union soviétique, était censée lui avait porté un coup de grâce. Mais Marx n’est pas responsable des crimes commis par des régimes bureaucratiques ou nationalistes qui se réclamaient abusivement de lui.

Le capitalisme ; de son côté, n’a pas changé de nature depuis un siècle’, contrairement à ce qu’on veut nous faire croire. Et la course au profit fait actuellement planer la menace d’une catastrophe à la fois économique et écologique, qui a peut-être déjà commencé.
Pour en finir avec ce système économique de plus en plus fou et irresponsable, il est temps de redécouvrir le marxisme – le vrai,( .....)

La crise des crédits immobiliers aux Etats-Unis s’est transformée en crise financière internationale. Mais la crise n’est pas restée cantonnée dans le monde de la finance. Partout dans le monde, des vagues de licenciements et de fermetures d’entreprises ont déferlé pendant toute cette année, succédant à ceux des années précédentes.

Contrairement à ce qui s’est passé en 1929, les gouvernements des pays industrialisés sont intervenus massivement, à partir de 2008, pour colmater les brèches du système. Partout les banques centrales ont volé au secours des banques privées, à coup de dizaines, puis de centaines de milliards d’euros ou de dollars – des chiffres qui donnent le tournis, et qui n’ont aucune signification concrète pour le commun des mortels.

L’interventionnisme étatique débridé pourrait surprendre, de la part de gouvernements qui ne juraient que par le libéralisme il y a peu, répétant à qui mieux que la meilleur façon de régler les problèmes était de laisser agir les lois du marché ;

Mais ces mêmes gouvernements sont allés bien loin dans le reniement de leur credo libéral. Eux qui privatisaient tant qu’ils pouvaient dans la période précédente, les voilà devenus des adeptes de la nationalisation, totale ou partielle, dès qu’une grande banque est menacée de faillite.

Le libéralisme n’a plus la cote. Un autre mot était devenu tabou ces dernières années : capitalisme. Il n’était plus question que de libéralisme, un terme qui était censé faire meilleur effet en jouant sur l’amalgame avec la liberté politique. A la longue, c’est pourtant l’inverse qui s’est produit, et le mot ‘libéralisme’ est devenu péjoratif pour la plupart des gens, synonyme de privatisation, dérèglement, démantèlement des services publics et remise en cause des acquis sociaux.

Les critiques contre les ‘excès’ en matière de libéralisme ne font que reprendre aujourd’hui ce que des comme Stieglitz écrivent depuis plus de dix ans : ’L’économie de marché, pour bien fonctionner, a besoin de lois et des règlements qui assurent une concurrence équitable, défendent l’environnement, protègent les consommateurs et investisseurs afin qu’ils ne soient pas volés’. (Joseph Stieglitz, quand le capitalisme perd la tête, Fayard p. 131)

L’intervention de l’Etat dans l’économie capitaliste est aussi vieille que le capitalisme lui-même.

Le livre de Patrick Artus et Marie-Paule Virard porte le titre prémonitoire Le capitalisme est en train de s’autodétruire. (La Découverte).

Ce prix Nobel d’économie rêve d’un capitalisme raisonnable, qui saurait ‘coopérer et se compléter’ avec l‘Etat. Artus et Virard, eux, rêvent de restaurer un capitalisme de l’âge d’or (qu’on a du leur conter dans leur enfance).

La crise actuelle n’est pourtant pas la première du genre, même si on n’en avait plus connu d’aussi grave depuis 1929. Les crises économiques accompagnent en fait le capitalisme depuis deux siècles et sont un des traits caractéristiques de cette forme d’économe.

On nous explique sur les médias que ce que nous sommes en train de vivre est fondamentalement une crise financière, qui va malheureusement se répercuter sur l’économie réelle et a même déjà commencé à leur faire. Mais c'est le genre d’explication qui n’explique rien. L’économie réelle avait donné de nombreux signes de mauvaise santé non seulement avant le krach boursier d’octobre 2008, mais même avant la crise des ‘subprimes’ de l’été 2007. La crise financière actuelle est autant une conséquence de cette mauvaise santé que la cause du marasme économique à venir dans les mois et les années qui viennent.

Là où les meilleurs économistes bourgeois, malgré toute leur science et leur familiarité avec le monde des affaires, en restent à l’aspect extérieur des phénomènes, le marxisme a l’incomparable avantage d’aller au fond des choses et de dévoiler les mécanismes internes de l’économie capitaliste dont la crise n’est que la conséquence ultime.

Il arrive que des économistes chevronnés, voire des grands patrons, le reconnaissent eux-mêmes, loin des oreilles indiscrètes. Le magazine économique Challenges, peu suspect de sympathies pour le marxisme, publiait ainsi en décembre 2007 une interview de Pascal Lamy, directeur de l’Organisation mondiale du commerce, reconnaissant que ‘Personne depuis Marx n’a inventé une analyse de la même importance et que ses travaux fournissent une parfaite boîte à outils intellectuelle pour analyser le capitalisme de marché d’aujourd’hui’. Même hommage de la part d’Alain Minc, ex-patron d’Air Industries et de Saint-Gobain, grand apôtre du libéralisme et de la déréglementation, affirmant dans la même revue que le marxisme donne ‘la meilleure explication du capitalisme d’aujourd’hui’.

Avant eux, Jacques Attali, ancien conseiller de Mitterrand passé au service de Sarkozy, s’est fendu d’un livre, Karl Marx ou l’esprit du monde,( Editions Fayard)dans lequel il dit sa fascination pour ‘la précision de sa pensée, la force de sa dialectique, la puissance de son raisonnement, la clarté de ses analyses’ et bien d’autres choses encore.

Hélas pour ces représentations du grand patronat, Marx ne s’en pas tenu même qu’il aurait été communiste.

Le principal mérite de l’économie de marché, paraît-il, est que ses lois reproduisent celles de la nature : la lutte de chacun contre tous, le droit du plus gros à manger le plus petit, le droit du plus faible à disparaître pour permettre à l’évolution de continuer ; et même précarité contre laquelle l’humanité se débat depuis ses origines.

Depuis ses origines, l’humanité s’est éloignée de la nature. Trop même, disent certains. Heureusement, le Medef est là aujourd’hui, pour nous en faire redécouvrir les lois et les enseignements.

L’intervention de l’Etat dans l’économie capitaliste est aussi vieille que le capitalisme lui-même – elle a commencé avant même la révolution industrielle. Sous Louis XIV, Colbert s’est rendu célèbre par sa politique de commandes publiques aux manufactures, de subsides à l’exportation et de taxes à l’importation. L’Angleterre n’a pas tardé à emboîter le pas à la France dans cette voie, et c’est avec le soutien de l’Etat que l’industrie britannique s’est développée au XVIIIe siècle, à l’abri de barrières protectionnistes dont les dernières seront abolies qu’en 1846.

Le Japon a fait encore mieux : l’industrialisation y a été réalisée par l’Etat lui-même sous l’ère du Meiji, dans le dernier tiers du XIXe siècle, avant que les entreprises créées ne soient revendues à des actionnaires.

Plus récemment, des aciéries géantes ont été créées et gérées par les Etats taïwanais et sud-coréen, pourtant fidèles alliés des USA et peu suspects de sympathies pour le socialisme.

Aux Etats-Unis, de la seconde guerre mondiale à la fin des années 1950, l’informatique fit ses premiers pas grâce au financement de l’Etat, des universités et de l’armée.

De l’Afrique à l’Asie, ce ne sont que des militaires au pouvoir comme au Pakistan ou en Birmanie, monarchies d’un autre âge comme en Arabie Saoudite, présidents à vie comme au Gabon, ou Parti unique à la mode stalinienne.

Comme en Chine, au Vietnam et en Corée du Nord. Partout la presse est muselée, les sites Internet surveillés, les opposants persécutés, les associations réduites au silence.

Même dans les pays qui peuvent donner l’apparence d’une certaine démocratie, comme l'Inde ou le Sénégal, ce n’est qu’une façade le plus souvent.

Tout le monde le sait, la corruption est la gangrène qui ronge les pays du Tiers-Monde. Du haut en bas de la société, du ministre au policier et du douanier au président, tout passe par le bakchich et le dessous-de-table.

Ce qui implique qu’en sens inverse chacun se fasse taxer, du simple citoyen qui a besoin d’un papier administratif à la multinationale qui veut signer un contrat.

Comme la nature a horreur du vide, il a bien fallu cependant remplacer le sortant par un produit nouveau. Pas tout à fait nouveau en fait, mais bon. Ca s’appelle le lobbying. Ca nous vient des USA comme son nom l’indique. Et ça n’a rien à voir ave la corruption.

C’est le gouvernement qui fabrique des clandestins. La lutte contre l’immigration, clandestine ou pas, n’est qu’un thème démagogique visant à courtiser la fraction la plus réactionnaire de l’électorat en spéculant sur ses préjugés.

Le marché n’est en fait que le régulateur de l’économie capitaliste

L’expression ‘classe ouvrière’ a une connotation restrictive en français, puisque le mot ‘ouvrier’, au sens moderne du terme, désigne celui qui travaille en usine, dans un atelier ou sur un chantier.

Chez Marx en revanche, qui écrivait en allemand, le mot utilisé était arbeiterklasse, littéralement ‘classe travailleuse’. Et s’il en va de même en anglais, où l’expression équivalente est working class… ce qui n’empêche pas des salariés anglais ou américains de se présenter aujourd’hui dans les interviews comme middle class.

On nous a pourtant rabâché pendant des années que la notion de classe sociale était dépassée, simpliste, réductionniste. Mais finalement non. C’est seulement pour la classe ouvrière qu’il en est ainsi. Pas pour la classe moyenne. La classe moyenne n’est plus ce qu’elle était.

Les crises capitalistes sont des crises de surproduction. Non pas que l’économie produise trop dans l’absolu, hypothèse absurde quand près de la moitié de l’humanité vit en dessous du seuil de pauvreté. Mais c’est justement cette pauvreté qui pose problème, en limitant la demande solvable de produits de la consommation pendant que les capacités de production, elles, ne cessent d’augmenter. Cette contradiction éclate périodiquement, lorsque des secteurs de l’économie se retrouvent avec sur les bras des stocks de marchandises invendues et invendables.

On nous vante à longueur d’année les vertus de l’économie de marché. Le marché n’est en fait que le régulateur de l’économie capitaliste. Et la principale ‘vertu’ de cette régulation-là est de s’exercer après-coup, avec un décalage dans le temps pouvant atteindre des mois, voire des années. Même un défenseur de l’économie capitaliste comme Joseph Stieglitz : ’Une théorie simpliste conçoit le système économique comme un mécanisme autorégulateur : quand l’offre dépasse la demande, le prix baisse, ce qui réduit l’offre, et vice-versa. Ce type d’ajustement existe, mais il n’a pas lieu en douceur ni sans coût.’ (op, cité, p, 154)

A l’heure de la mondialisation, l’économie capitaliste reste plus que jamais marquée par cette contradiction entre ses capacités de production quasi illimitées d’un côté, et de l’autre les limites étroites de la consommation dues au faible pouvoir d’achat d’une grande partie de l’humanité.

C’est donc une parfaite ineptie que de présenter notre époque comme celle de la ‘société de consommation’, même dans les pays développés. Certes, cette société-là n’en finit pas de nous créer des besoins artificiels et de nous allécher avec de nouveaux gadgets. Elle a développé le gaspillage comme aucune autre civilisation auparavant.

La consommation, la satisfaction des besoins, n’est en rien le moteur de l’économie capitaliste. Et il n’est guère plus juste de parler à son sujet d’’économie de marché’. Le marché n’est qu’un intermédiaire dans le cycle des affaires. Le seul et unique but de cette forme d’économie, son ‘moteur’ donc, c’est le profit. C’est la course au profit qui pousse en tous lieux et par tous les temps à la réduction des salaires – ou aux délocalisations vers les pays à bas salaires, ce qui revient au même.

Ce livre bien écrit et au style alerte est un magasin d’idées fort pertinentes sur le sort qui est fait injustement à la pensée de Karl Marx.

Amady Aly DIENG

PAR HAMIDOU DIA, ECRIVAIN PHILOSOPHE
Recension du livre d’Ousmane Camara
 
CONTRIBUTION - M. Ousmane Camara, premier procureur de la république africain, vient de publier aux éditions Karthala ses mémoires, livre préfacé par le Doyen Amadou Aly Dieng, son ami d’enfance et compagnon de lutte en France.

Ce livre, que j‘ai lu avec une passion et un plaisir non feints, est remarquable à tous points de vue :
   Il constitue un document précieux pour les historiens certes mais surtout pour les jeunes générations. En effet ces mémoires apportent un éclairage singulier à l’histoire politique du Sénégal de ces cinquante dernières années au moment où l’Afrique noire ex française fête le cinquantenaire de son indépendance.
   Procureur général lors du procès Mamadou Dia, Ousmane Camara livre des informations précieuses et inédites sur ce procès, cette crise politique majeure qui a si tragiquement hypothéqué la marche victorieuse du Sénégal vers l’émergence. En effet, sur la question controversée de la tentative du coup d’état, sa réponse est sans équivoque : Si Mamadou Dia et ses proches (Babacar Ba, Valdiodio Ndiaye) ont commis beaucoup d’irrégularités constitutionnelles avec une surprenante désinvolture au nom de la primauté (non écrite) du Parti sur l’Etat), ils n’ont jamais tenté un coup d’Etat. Aussi lors du procès le procureur général, non seulement n’a requis aucune peine, mais a demandé l’acquittement pur et simple de Valdiodio Ndiaye et surtout d’Ibrahima Sar sur qui ne pesait aucune charge sérieuse.
   Ancien militant du syndicalisme étudiant aussi bien au Sénégal qu’en France (il a fait partie de la direction de la FEANF) et des mouvements politiques d’émancipation politique et de lutte contre le colonialisme et pour les indépendances (il a fait partie du RDA et du PAI), le juge africain donne des indications précieuses sur ces années de braise.
   Enfin, homme politique qui a fini par intégrer l’UPS en ralliant le Pouvoir, malgré la « muette désapprobation » de son ami d’enfance et compagnon de lutte, Amadou Aly Dieng qui était plutôt de l’autre côté de la barricade, et y occuper de hautes fonctions (procureur, directeur de la sureté, ministre, premier président de la Cour Suprême) le double natif de Diourbel et de Kaolack nous donne une vision plus précise des années Senghor et Diouf.
Les Mémoires d’Ousmane Camara constituent un gisement inépuisable qui permettront, à coup sûr, de mieux affiner notre Mémoire collective, en ces périodes difficiles de confusion politico-idéologique difficilement lisibles et de grandes inquiétudes en ce qu’elles montrent qui si l’histoire semble parfois se répéter ce n’est jamais sous forme d’ipséité mais d ‘analogie ; elles permettront de mieux déchiffrer nos réalités actuelles à cause de leur brûlante actualité.
On ne saurait épuiser dans une simple recension les facettes multiples de ce livre passionnant, agréable. Ce livre, par ailleurs foisonnant de multiples anecdotes parfois croustillants – autant de lucioles dans la nuit – de portraits inattendus de notre personnel politique civil et militaire dont nous découvrons des aspects inédits : Senghor, Dia, Abdoulaye Wade, Valdiodio, Babacar Ba, Boissier-Palun, Amadou Aly Dieng, Cheikh Hamidou Kane, Tamsir Ba, Jean Alfred Diallo, Amadou Fall, Iba Der Thiam, etc. Sans compter les figures attachantes de Ndiaye Sy sa protectrice et mère d’Iba Der, Ogo Kane Diallo et Ba Aly Ciré.
Personnellement, j’ai fait une grande découverte, car il semble que nos révolutionnaires de naguère, même s’ils s’étripent en prochinois ou prosoviétiques sont d’abord et avant tout des nationalistes.
En écrivant ses Mémoires, l’auteur n’avait certainement pas de prétentions littéraires mais force est de reconnaitre la qualité de la langue, parfaitement maitrisée, l’humour, l’auto-dérision par endroits et le style enlevé de l’écriture.
Avant de lire ses Mémoires, mes sentiments pour l’auteur, nourris de préjugés – celui qui a trahi le marxisme – étaient mitigés et puis il y avait dans mon souvenir cet épisode, non relaté dans le livre. Étudiants de l’AESF et militants de la Feanf, nous avions d’abord occupé le Consulat dirigé par Doudou Sala Diop, pour occuper ensuite, le 4 novembre 1980, notre ambassade à Paris, Monsieur Cissé étant ambassadeur. La discussion entre Amadou Kane (actuel PDG de la Bicis) chargé des affaires sociales et Ousmane Camara, réveillé en pleine nuit, fut orageuse. Le ministre fut intransigeant. Nous fumes brutalement délogés à 2h du matin par les forces françaises de l’ordre. Mais il y a prescription, Doyen !
Par son parcours, qui recoupe par bien des aspects celui des gens de sa génération, Ousmane Camara a mérité de la Nation. Des personnalités de son envergure ont une dette envers nous et surtout les jeunes de maintenant qu’ils ne pourront apurer qu’en écrivant leur mémoire. Je songe, entre autres, à Cheikh Hamidou Kane, Amadou Mactar Mbow, Daniel Cabou, etc.
Pr. Hamidou Dia (Ph.D) Ecrivain et philosophe

PAR BABACAR FALL
La catastrophe imminente et les moyens de la conjurer.
CONTRIBUTION - Quel est le scénario catastrophe ? Nonobstant l’avis du conseil constitutionnel, Wade se présente et est élu. Il y aura des émeutes et de la violence, mais au final l’occident se résoudra à traiter avec lui. Il tiendra parce que l’appareil répressif d’Etat lui restera fidèle.

L’environnement géopolitique du Sénégal avec Al Qaïda à nos portes dans le Sahel fera que personne n’aura intérêt à une déstabilisation de ce qui restera de nos institutions même pourries par Wade.
Le Sénégal restera le Sénégal. Je suis sûr que les hommes d’Etat présents dans l’opposition s’accommoderont de quelques mois, quelques années de Wade, vieux et malade en espérant lui succéder après. Les puissances occidentales le leur demanderont.
Cela s’appelle du réalisme politique.

Et les affaires mondiales fonctionnent ainsi. Ce qui nous guette de pire, quelque soit le prochain président, c’est la crise économique ; scénario catastrophe.

Le tarissement des flux de capitaux nets ainsi que le poids de l’endettement massif auquel ce pouvoir a recouru pour financer ses projets mégalomaniaques va très vite se faire sentir.

Qui peut croire que la petite économie sénégalaise, tiendra quand la note triple A de la France sera dégradée par les agences de notation ? Qui peut croire que la parité fixe imposée à notre monnaie qui corsète notre économie et qui la protège aussi actuellement des bourrasques économiques mondiales tiendra en 2012 ?

Quel formidable échec de la GOANA, faite de rapines, de captations et de prédations des terres villageoises que la disette qui s’annonce dans les mois à venir dans les campagnes sénégalaises. La soudure sera effroyable de souffrances dans maints foyers dans les campagnes sénégalaises

Il en est de l’économie comme du reste, à la fin il faut que quelqu’un paie. Dans notre malheur, le rétablissement du fonctionnement normal de l’Etat ivoirien n’arrange pas nos affaires. Les capitaux et les investissements étrangers se tourneront vers ce pays. Il deviendra plus intéressant de prêter à la Côte d’Ivoire avec son pétrole, son cacao et ses autres productions agricoles plus demandées sur les marchés mondiaux.

Nous sommes perdants à tous les niveaux dans la compétition/comparaison avec la Côte d’ivoire

Ainsi va la mondialisation financière.

De quelque côté que l’on se tourne, l’avenir et l’héritage que nous réserve Wade et son clan sera brutal.

Dans ces conditions, le visage que donne l’opposition sénégalaise est pathétique. Et à ce rythme, elle ne tiendra pas la distance dans la campagne de chien annoncée par Wade et son clan. Elle finira en lambeaux et ce quelque soient les péripéties qui peuvent survenir après la décision du conseil constitutionnel.

Il faut faire comme si Wade était le candidat et faire campagne avec ce paramètre.

Il y a deux erreurs à ne pas faire dans une campagne électorale et l’opposition y est tombée à pieds joints.

La première, suivre les événements et de ne plus rien maîtriser des thèmes de l’actualité.

La seconde être inaudible.

Sur ces deux chapitres, l’opposition est au fond du trou. Si nous voulons gagner il faut en sortir très vite.

Et faire un choix stratégique. S’adresser au peuple souverain sénégalais. Lui seul fera l’élection. Elle ne se fera ni dans les « grands places modernes » que sont devenu les radios et télévisions. Elle ne se fera pas non plus entre Benno et Benno. Elle ne se fera pas non plus entre Moustapha, Maky, Ibrahima qui se parlent entre eux.

Quand on entre en campagne et surtout celle-ci on évite l’entre soi, on ouvre en grand portes et fenêtres et on écoute le peuple. Croyez-vous que les sénégalais connaissent Barthélemy Diaz ? Ils l’ont vu à la télé (pour les chanceux ceux qui en ont) brandir ses pistolets, jouer les bravaches. Et pour finir offrir à Wade, l’occasion de nous divertir et de railler l’opposition d’être incendiaire et irresponsable. L’effet sera dévastateur auprès de nos mamans, sœurs et cousines, frères et amis. Posez leur la question : elles vous répondront que le Sénégal et les sénégalais ne veulent que la paix. C’est une valeur éminente dans notre panthéon quelque soit la région du pays.

Le M23 a beaucoup apporté à la jeunesse urbaine de Dakar, en terme de perspectives politiques. A tous égards son rôle est comparable en Europe et aux Etats Unis au mouvement des Indignés.

Il a ouvert un débouché et offert un espace d’apprentissage de la démocratie à beaucoup d’entre eux. La déclaration lue le vendredi 23 à la place de l’Obélisque est un modèle de positionnement républicain. Sans risque de me tromper, je pense que l’espace qu’ils ont ouvert a évité des dérives violentes et orienté une grande masse de jeunes à penser jusqu’à présent, que la démocratie et l’élection au suffrage universelle est le meilleur des régimes. Mais le M 23 ne fera pas l’élection. C’est une illusion trompeuse. Le nombrilisme dakarois est un piège aussi mortel que celui que Wade nous a tendu avec cette affaire B.Diaz.

L’élection ne se fera pas non plus à coups de concours de génuflexion à Touba, Tivaouane, Kaolack ou ailleurs. Je n’ai pas vu ou entendu un citoyen sénégalais dire qu’il attend le ndigeul de son marabout pour voter. Notre peuple a changé, il a admirablement intégré le suffrage universel, un homme une voix.

Le virus de la démocratie comme la vieille taupe a frappé et ne lâchera plus.

Que faire ?

Croire à l’intelligence du peuple souverain en démocratie. Dire ce que l’on va faire s’il nous accorde ses suffrages. Une élection quelque fois se noue dès le début de la campagne.

François Hollande a gagné les primaires à gauche, en parlant de ce qu’il allait faire malgré les tombereaux d’injures et de calomnies qui lui sont tombés dessus. Malgré l’affaire DSK- il est établi qu’il y a eu plus d’articles dans la presse écrites et audiovisuelles françaises et mondiales sur le sujet que sur l’attentat du 11 septembre-, il continue à devancer le candidat Sarkozy dans les sondages.

La leçon à en tirer c’est qu’une campagne se fait avec un ou deux messages avec lesquels on sature l’opinion et l’actualité.

Ensuite on ne parle pas de l’adversaire, on se tient à son message, qu’on répète s’il le faut mille fois. Beaucoup se rappelle tous les campagnes mémorables de Senghor dans le monde paysan. Un seul mot d’ordre, une seule proposition répétée et reprise tout le temps sur le prix du quintal d’arachides.

Demandez aux ménagères de Dakar, aux paysans, aux chauffeurs de taxi, aux tailleurs, aux mécaniciens, aux enseignants, aux policiers, aux employés domestiques, à nos frères et sœurs ce qu’ils souhaitent.

Ils ne vous parleront pas de Wade spontanément, ni de Karim. Ils vous parleront de la vie chère de l’électricité et de la soudure dans les campagnes sénégalaises.

Ils voteront pour celui qui saura les rassurer et les convaincre qu’il est le meilleur candidat.

Oubliez Wade, les sénégalais connaissent mieux que nous son bilan. Parlez-leur de votre programme Moustapha, Ibrahima, Maky. En quelques mots simples.

Laisser le microcosme journalistiquee à ses débats et à ces sujets. Si ce que vous dites au peuple sénégalais est compris et s’il y adhère la presse le reprendra. C’est une loi de la communication politique.

Quand Chirac en 1995 reprend le thème de la fracture sociale dans sa campagne, tout le monde se moquait de lui. En dehors de quelques sociologues avertis personne n’avaient l’étude de la Fondation Saint-Simon. Ce thème lui a permis de se positionner contre la gauche et Balladur comme le candidat des classes populaires. Il a gagné à la surprise générale.

Les mêmes causes produisent souvent les mêmes effets.

Alors il est temps pour les candidats dont j’estime la probité et la stature morale d’homme d’Etat, capables de battre Wade ou un autre candidat de rechange, de s’y mettre. Vite.

Sortir de Dakar, aller partout, parler et écouter les sénégalais à Kaolack, Thiès, Ziguinchor, Saint Louis…. Finir dans la banlieue dakaroise

Le temps en campagne est très court et on ne rattrape jamais ce qu’on a perdu au début.

Babacar FALL babfall33@gmail.com

PAR BABACAR FALL
Jeunes sénégalais, soyez réalistes, demandez l’impossible

CONTRIBUTION - Ce qui se joue sous nos yeux marquera assurément la décennie sénégalaise à venir. Sans qu’il soit besoin d’être exhaustif, dans la sociologie politique du Sénégal actuel, on peut observer deux dynamiques qui travaillent les rapports sociaux dans notre pays. Il s’agit de la transformation en profondeur de la jeunesse et de l’évolution du monde paysan.


Nous reviendrons plus longuement sur les paysans sénégalais dans une autre contribution. Remarquons simplement qu’il y a eu peu de travaux d’envergure sur le sujet, à la suite de la thèse mémorable de Pierre Pélissier « Paysans du Sénégal » qui a marqué des générations de géographes sénégalais.

Nous ne sommes pas très nombreux ceux qui ont remarqué des similitudes entre la situation de la Tunisie et celle du Sénégal. En dehors de l’effet journalistique habituel pour faire le buzz.

Le débat tunisien, sur son modèle de développement, ses réponses au chômage des jeunes pour un pays sans richesse minière, son système éducatif, sa constitution, la neutralité de l’Etat, la place des femmes est extrêmement riche. La révolution tunisienne a ouvert la voie à beaucoup de remise en cause pas seulement en Tunisie, mais sur tout le continent africain. C’est aussi cela la mondialisation, la circulation des idées à la vitesse des réseaux sociaux.

Jeunes diplômés

La révolution tunisienne a démarré avec l’immolation d’un jeune marchand ambulant de fruits et légumes, qui malgré un diplôme est réduit à cette survie par l’absence d’emploi fixe pour aider sa mère. « Toute ressemblance avec des personnages existant ou ayant existé serait fortuite et indépendante de la volonté de l’auteur. » C’est ce qui écrit dans les génériques de film.

Qui ne connait pas des situations comparables dans notre pays ?

La génération des étudiants des années 80 a connu les maîtrisards chômeurs qui ont fondé des boulangeries, des fabriques de glaces alimentaires, des garages auto. .. Certaines de ces expériences ont réussi, d’autres ont laissé des montagnes de dettes et resteront insolvables toute leur vie. Tout au plus, ils étaient quelques centaines en comptant très large.

Ils sont aujourd’hui, en y incluant ceux qui font leurs études à l’étranger, des milliers de jeunes diplômés (Masters 1 ou 2, MBA, Ingénieurs, médecins, pharmaciens..) qui arrivent sur le marché du travail chaque année.

A l’exception de quelques grands groupes dans les télécoms, les banques ou les assurances, ils ne trouveront aucun emploi correspondant à leur qualification, dans les conditions de la gestion libérale de l’économie par Wade, son clan et sa famille. Il leur reste l’expatriation vers le Canada, la France (que C.Guéant, Ministre de l’Intérieur, vient de fermer), les Etats Unis… Quel gâchis ! Quand on pense au coût économique de chacun de ces cursus « supportés » par les maigres ressources de la nation.

La nouvelle jeunesse urbaine diplômée

L’explosion de la démographie scolaire résulte de plusieurs facteurs dans notre pays dont l’accélération du développement des banlieues autour de Dakar et l’accès au système éducatif de néo-urbains. Ces néo-urbains qui, chaque jour grossissent les quartiers périphériques de Dakar boostent le système scolaire, de santé, de transport constituent la nouvelle ressource humaine, politique et économique du pays.

La jeunesse issue des villes périphériques de Dakar constitue la très grande majorité des diplômés.

La politique libérale la confronte dès sa sortie d’écoles, de centres de formation, d’université à la réalité du maigre marché de travail sénégalais où elle se retrouve en concurrence avec les enfants de la classe moyenne mieux intégrés dans les réseaux sociaux parentaux. Avec un capital social plus faible, elle est de fait, dans une position moins favorable pour négocier son intégration socioprofessionnelle.

Le désir de promotion sociale et professionnelle des jeunes dits de banlieue est entravé par des rapports sociaux qui les enferment dans ces territoires périphériques de Dakar. Et désormais, de façon pernicieuse, la société urbaine toute entière leur assigne le stigmate de gens de banlieue et les y enferme. Et cet amalgame auquel nous avons tous succombé, renvoie à toutes les images stéréotypées : drogues, violences, mal de vivre.

Alors que la notion de banlieue désignant des territoires ségrégués, dans les univers urbains occidentaux, n’a, à vrai dire, rien à voir avec ces villes nées dans les années 70 de l’extension de la conurbation dakaroise au-delà de l’autoroute.

Mais comme en occident, les banlieues sont tout autant une question urbaine concrète (les territoires relégués des grandes villes) qu’une construction mentale, abstraite (là où sont supposées habiter les classes pauvres).

L’opinion publique a retenu ce dernier aspect..

Et les habitants de Pikine, Guédiawaye, Parcelles, ont intégré cette image stigmatisée de leurs territoires. Pourtant elle est riche d’inventivité, de création, d’élans collectifs, d’engagements et de richesse culturelle. Le RAP, le formidable développement des écuries de lutte, ainsi que les proclamations identitaires qui les accompagnent font écho à cette assignation de stigmate, par un exercice que l’on appelle le retournement du stigmate. Qui n’a pas compris cela ne comprendra pas les conditions sociologiques de la constitution du mouvement M 23.

Peut être auront-ils une lecture différente des conditions de leur constitution, mais c’est cela qui fait la richesse du débat intellectuel. Les partis, mouvements politiques, le gouvernement, tout le monde a été littéralement soufflé par ce surgissement inattendu d’un mouvement qui a réussi à agglomérer la jeunesse urbaine diplômée de Pïkine, de Parcelles, de Guédiawaye et la jeunesse urbaine des classes moyennes dakaroises. Dans la jungle de la gestion libérale, gangrenée par la corruption et le népotisme a surgi un mouvement, expression de la jeunesse urbaine qui s’oppose, à la compétition sociale entre les jeunes eux-mêmes, au « NO FUTURE » qu’on veut leur imposer.

Ce mouvement a constitué une réponse sociale et politique au système organisé des prébendes au travers des multiples agences pour l’emploi des jeunes créées par le régime, qui a siphonné littéralement tous les flux de capitaux de la coopération internationale et du budget national destiné à cette jeunesse urbaine.

Les errements d’un vieux gâteux et de son clan ont fait le reste, dans sa tentative de rapt électoral du 23 juin, qui l’a installé au cœur du débat démocratique.

Il reste que M 23 n’est pas toute la jeunesse.

Celle des ateliers mécaniques, de menuiserie métallique et bois qui par génération spontanée occupent l’espace public. Celle des marchands ambulants, qui harcèlent les automobilistes de marchandises « tombés » des containers du port de Dakar, des marchés de nuit de Colobane, Gueule Tapée, Grand Yoff.

Ce n’est pas non plus cette multitude de jeunes des écuries de lutte que l’on voit courir, défiler fièrement derrière leur champion à l’occasion d’un combat de lutte. Ces jeunes et ceux des quartiers de la médina à Dakar nous renvoient à l’échec des modèles de développement tant antérieurs, qu’actuels. Cette jeunesse-là, c’est celle de la misère de nos arrières cours (familiales et urbaines), à qui aucune perspective n’est offerte.

Il reste que dans les statistiques dont on peut disposer, ces jeunes sont inscrits sur les listes électorales, démontrant ainsi l’adhésion aux perspectives que peut offrir la démocratie : le pouvoir choisir ses dirigeants. Le paradoxe, c’est aussi qu’à force d’être marginalisée, cette jeunesse a fini par créer à ses marges une société parallèle avec ses codes, son langage, ses valeurs, d’individualisme, de consumérisme, de relativisme, apparaissant comme la nouvelle classe dangereuse, tout autant qu’elle montre une formidable appétence à l’engagement collectif.

Ce n’est pas non plus cette jeunesse rurale, pour ce qu’il en reste encore dans la campagne sénégalaise, hors du système scolaire moderne et de l’instruction publique et du maigre service public en milieu rural.

Mais le M23 en reste l’expression politique et sociale la plus aboutie. Dans ce contexte, l’opposition n’a jamais su avoir le bon positionnement vis-à-vis de ce mouvement. Elle s’en est même, quelque fois fait le porte parole. Confiant ainsi un rôle politique (au sens de candidat au suffrage universel) à un mouvement qui, par essence, est social (au sens d’organisation).

Le jour où le M23 prétendra au suffrage universel, il changera de nature. Les jeunes citoyens qui le composent feront certainement des choix politiques différents et adhéreront chacun à des organisations et partis politiques. Il ne faut pas lui prédire cet avenir, parce qu’il en a un autre autrement plus éminent, celui de VIGIE DEMOCRATIQUE, des promesses et engagements politiques des candidats à la présidentielle.

La faillite de notre système démocratique de représentation a atteint un tel point de non retour, qu’il nous faut inventer des outils de reconstruction d’un système de participation civique.

Le réalisme politique nous oblige à anticiper la décision à venir du conseil constitutionnel qu’elle quelle soit.

Pour gagner, l’opposition doit s’adresser à la jeunesse. Elle fera l’élection comme en 2000. Lui faire des propositions, lui offrir un programme, une perspective d’avenir.

Ils (ça fait référence à qui ou à quoi ce « elles ») doivent être soumis à la critique, à l’expérimentation sociale, discutés, amendés avec tous les jeunes. Tout le monde le sait, la jeunesse n’attend pas qu’on lui promette la lune. Il est fini le temps où il fallait réinventer le monde à chaque élection. Le Sénégal est un pays pauvre, sa richesse sera la qualité de son système éducatif et de formation.

L’investissement dans la qualification de sa main d’œuvre est le meilleur atout de notre pays.

La création musicale de la jeunesse sénégalaise est parmi les plus riches du continent. Il peut en être de même dans les autres domaines, de l’activité industrielle, de l’artisanat, des nouvelles technologies. A condition d’en créer les conditions de sécurité juridique, d’environnement des affaires et d’ingénierie financière.

Notre pays dispose de compétences avérées dans tous ces domaines sur le territoire national et dans sa diaspora.

On dira à notre jeunesse : SOYEZ REALISTES, DEMANDEZ L’IMPOSSIBLE. C’est à notre portée, à condition que Vous Moustapha, Ibrahima, Macky y croyez.

Babacar FALL babfall33@gmail.com

Je ne connais pas personnellement l’artiste comédien Togan et ne l’ai jamais rencontré. Face à l’incurie irresponsable voire criminelle d’un soi-disant «ministre» de la culture, l’intellectuel se trouve dans l’obligation d’user de son pouvoir tribunitien pour exprimer son indignation et attirer l’attention de toute la communauté sur un cas flagrant de non-assistance à personne en danger.

Un drame douloureux a défrayé la chronique au Togo durant toute l’année 2011. Il s’agit de la grave maladie qui a invalidé l’artiste comédien Togan, vedette du feuilleton télévisé «Nubueke» diffusé par la chaîne RTDS. Suite à une grave pathologie, il a dû être opéré pour que les chirurgiens l’amputent d’une partie importante de la mâchoire inférieure. Une opération en appelant une autre, Togan doit, dans une seconde étape, subir une opération de plastie faciale en France pour la reconstitution de sa mâchoire afin qu’il puisse parler et que son visage retrouve une apparence humaine.

Si Togan avait été footballeur, le gouvernement, dans un élan démagogique avec force médiatisation, l’aurait pris en charge et évacué dans le meilleur hôpital à l’étranger. Le pouvoir inculte qui terrorise les Togolais connaît-il seulement ses artistes, ceux qui font l’honneur d’un pays couvert de honte par sa gouvernance moyenâgeuse? La longue litanie des «ministres» éphémères de la culture ont été pour la plupart des bouche-trous que le pouvoir militaire s’est senti obligé de caser au nom de la politique de la mangeoire nationale: le partage de la soupe au sommet. Même s’ils n’ont jamais lu un livre de toute leur vie! Tant pis pour les Togolais!

La galère des artistes togolais est un sujet de scandale permanent. Aucun soutien de l’État qui les méprise copieusement tout en se méfiant d’eux. Ceux qui aident le peuple à réfléchir ont toujours fait peur aux régimes policiers dont l’un des piliers est le mensonge d’État.

Dans la situation pénible de Togan, de simples citoyens ont dû le prendre en charge en se constituant en comité de soutien afin de susciter des dons pour la première opération à Lomé. La seconde, beaucoup plus onéreuse, qui doit se dérouler en France, donne lieu à des communiqués désespérés d’appel aux dons depuis plusieurs longs mois sur les médias.

Tout ce remue-ménage se passe dans l’indifférence totale d’un certain Yacoubou Hamadou, ministre de la culture invisible, inconsistant et incompétent et dont la capacité d’empathie mérite réflexion. Aux représentations théâtrales, aux expositions d’arts plastiques, aux ballets, aux dédicaces de livres, aux conférences et autres manifestations culturelles, point de ministre. Aucun Hamadou à l’appel. Inconnu au bataillon! Cette existence par le vide semble être la norme des divers ministricules qui furent en charge de la culture.

Il est même arrivé à plusieurs reprises à des artistes et des hommes de culture rendant visite à un nouveau ministre de la culture coopté à la mangeoire, de s’entendre dire: «Apprenez-moi ce qu’il faut faire, je ne connais rien dans le domaine de la culture». C’est comme si le pouvoir inculte destinait ce ministère aux cancres de la classe politique. C’est avec beaucoup d’inquiétude que nous constatons la portion congrue réservée à la culture dans le budget national. Quelques miettes. Sur le terrain de la culture, l’on ne fait pas semblant, car le vide ne se remplit pas de discours creux et débiles. La béance n’en est que plus accentuée quand les Togolais ont l’occasion de comparer la politique culturelle de leur pays avec celles des voisins du Burkina Faso, qui proclament que la culture est leur pétrole; du Bénin, du Ghana, du Nigeria et de la Côte d’Ivoire.

La question mérite d’être posée: à quoi servent nos ministres de la culture? À l’époque où ce ministère était couplé avec le sport, l’essentiel des fonds allait au sport ou plus précisément au football, aux Éperviers du Togo régulièrement déplumés par leurs adversaires et qui arrivaient difficilement à enchaîner deux passes successives durant tout un match. Malgré le fiasco du football, tous les fonds continuent à lui être destinés au détriment du handball, du basketball, du ping-pong et d’autres sports qui représentent honorablement le Togo à l’étranger. Hélas, ils ne sont pas suffisamment médiatisés pour que la dictature puisse en faire une récupération politique. Affaire d’image.

Il faut donc fermer le ministère de la culture puisqu’il ne sert à rien avec des ministres complètement inutiles qui grèvent le budget national avec leurs gros salaires et leur entretien onéreux par les contribuables qui les nourrissent, les véhiculent, les logent, les torchent et les blanchissent à l’œil. Ce parasitisme ministériel est un scandale dans un pays où la plupart des habitants, du fait de la gouvernance lumineuse et géniale du clan militaire Gnassingbe, ont délaissé les trois repas quotidiens réglementaires pour s’infliger un régime minceur drastique avec un repas par jour pendant que les voleurs de la république, bedonnants comme des hippopotames, se soûlent au champagne rosé millésimé en ripaillant avec de la viande de brousse et des courtisanes aux fesses molles et aux reins accueillants. Même les pets fétides qu’ils lâchent en vibrato dégagent des relents de champagne. Akpatcho, oyé!!!

N y a-t-il pas confusion entre la culture et les mœurs florentines quand des États africains, presque tous membres des PPTE (Pays pauvres très endettés), s’érigent, d’après les statistiques, en principaux importateurs de champagne français dans le monde? Ce que le cerveau lent des kleptocrates n’arrive pas à piger, c’est le fait que l’importation massive d’armes de guerre et de champagne n’a jamais fait d’un pays sous-développé un pays émergent.

Si cela avait été le cas, nous disposerions d’hôpitaux ultramodernes pour nous soigner et il ne serait plus question d’évacuation sanitaire à l’étranger après un demi-siècle d’indépendance. Les chefs d’État africains, dans leur extrême ignarerie, n’ont jamais compris cette vérité fondamentale puisqu’ils continuent à mourir dans des lits d’hôpitaux à l’étranger, toute honte bue, voire dans l’avion qui les évacue pour l’étranger. Suivez mon regard. On se demande même si on ne les aide pas à mourir à l’étranger.

Togan est victime d’une situation d’incurie tout comme des milliers de citoyens lambda qui meurent chaque année la bouche ouverte, dans une sorte de protestation aphone, faute d’argent pour se soigner, comme des chiens crevés au fil de l’eau. S’il n’avait pas été célèbre, ferait-il encore partie des vivants? Si le ministère de la culture veut redorer son blason de souillure, il doit trouver immédiatement les fonds pour l’évacuation sanitaire, les soins et l’hébergement de Togan. Le temps lui est compté. Un simple conteneur de champagne millésimé coûte cent fois plus cher que les frais requis pour soigner l’artiste Togan.

Le prix d’importation d’une limousine de luxe dernier cri par le gouvernement suffirait à ressusciter les Nouvelles Éditions Africaines (NEA) fermées pour mauvaise gestion par les RPToches de service depuis plus d’une décennie et dont le stock de livres est abandonné à l‘appétit des rats et des cancrelats dans un débarras sordide et humide. C’est du vandalisme!

Ces gens voudraient-ils anéantir la culture qu’ils ne s’y prendraient pas autrement. Ne sont-ce pas les mêmes individus déhontés qui ont dansé frénétiquement le zoblazo et le cool katché avec des cris d’orfraie, des pirouettes et des sauts de cabri pour avoir été admis au sein des PPTE en 2008 pour mauvaise gouvernance et faillite? Décidément, notre pays marche sur la tête.

Les Togan, totalement démunis et sinistrés par une misère sans nom, sont des millions dans notre pays, jusqu’aux fonctionnaires de l’État sans oublier les retraités, les veuves et les orphelins clochardisés. Même leur dignité leur est arrachée du fait qu’ils sont acculés à la mendicité. Les pratiques peu orthodoxes et dégueulatoires du régime prédateur, qui cultive avec un zèle rare le sous-développement du Togo, doivent nous inciter à la résistance en dépit de tous les chants de sirène de salopards trouduculiers, ex-faux opposants vendus à l’ennemi, qui s’acharnent sur les médias, en vuvuzélistes vuvuzélés, la bouche menteuse et sucrée, à présenter un tyran sanguinaire et putschiste comme un démocrate pur jus nourri à la mamelle de la démocratie. Et pourtant, chacun sait ce que vaut la vie humaine dans la dictature liberticide des Gnassingbe père et fils où l’on présente la torture comme un simple chatouillis exercé par charité chrétienne pour le bien des suppliciés ingrats.

La culture, c’est aussi le respect scrupuleux des droits de l’Homme qui sont une avancée majeure dans l’histoire de notre espèce. C’est un saut qualificatif prodigieux hors de la barbarie. Le droit à la santé de Togan est violé par l’État qui a l’obligation de lui venir en aide comme le stipulent tous les pactes et déclarations internationaux des droits de l’Homme dont le Togo est signataire. Nous sommes dans un cas de non-assistance à personne en danger.

L’outil de travail de Togan, c’est le verbe dont il et privé. C’est ici le lieu d’attirer l’attention des Togolais sur la situation dramatique de nombreux artistes qui sont obligés volens nolens de renoncer à leur métier qui ne les nourrit pas ou si peu, pour des jobs peu valorisants qui les éloignent de leur vocation. Le dilemme qui se pose à nombre d’entre eux se situe entre la misère au pays ou l’émigration en Occident. Le Togo perd ainsi ses meilleurs artistes depuis des décennies dans l’indifférence totale de ses dirigeants. La culture fait partie de l’éducation et en tant que telle doit être financée par l’État comme l’y invite la Constitution de la République.

Il faut sauver le comédien Togan. L’État doit prendre la relève des initiatives privées qui semblent avoir atteint leurs limites. Ce geste ne devra pas s’arrêter à Togan, il devra être le début d’une réflexion sur le statut des artistes, projet en discussion depuis plusieurs années et que le gouvernement s’acharne à ignorer, afin de les mettre dans les meilleures conditions pour l’exercice de leur métier et de les faire prendre en charge par la sécurité sociale en cas de maladie.

Le ministre en charge de la culture, s’il veut cesser d’être inutile, aura à cœur de mettre cette réalisation sur son bilan désespérément et honteusement vierge.

J’ai dit et je le répète: il faut sauver Togan!

Lomé, le 3 décembre 2011 
Ayayi Togoata Apédo-Amah

HOMMAGE A Dieudonné Kabongo

Dieudonné Kabongo abat les masques sur Réveil-FM

Par Freddy Mulongo, vendredi 7 janvier 2011 à 09:05 :: radio :: #1223 :: rss

Repères

Filmographie

1989 Ti amo 1991 La sensation de Manuel Poutte (Prix spécial du Jury du Festival de Cannes)- court métrage (1992)

1996 Le Damier

1998 Pièces d’identité

1999 vidéo Jean Baltazaarrr d'Arno et Beverly Jo Scott

2000 Lumumba de Raoul Peck

2005 Juju Factory

2005 Le Plus Beau Jour de ma vie de Julie Lipinski

2005 Les Habit neuf du Gouverneur

2005 Le Couperet de Costa-Gavras

2010 Plus belle la vie : Oncle de Djawad.

Théâtre

Méfiez-vous des tsé-tsé

Atterrissage de Kagni Alem ; Denis Mpunga

L’invisible de Philippe Blasband ; Astrid Mamina

Droits de Succession de Vincent Azé & Eric Delcourt

TOGO

Message d’amitié d’Alexandre Ayawo AMORIN,

à tous ceux qui participent à la manifestation du 31 juillet 2011


J'aurais voulu être ici, parmi vous, vous qui avez choisi de sacrifier votre après-midi de dimanche, pour participer à cette manifestation d'amitié pour votre compatriote, notre frère, notre ami, notre camarade Tavio, qui a été arraché à la vie à un âge où on construit un projet de vie pour sa famille, pour son pays s'agissant de ceux qui ont choisi de servir leurs concitoyens et pour soi-même.

Je salue mon ami, mon camarade Claude Améganvi qui consacre sa vie à ce que nous appelons « combat démocratique », c'est-à-dire la bataille pour les droits de l'homme et pour la liberté sans exclusive, la lutte pour l'éveil des consciences, la guerre contre la bêtise humaine, c'est-à-dire la propension de quelques-uns à commettre des crimes là où le débat devrait départager les uns et les autres. Au détriment de sa vie de famille.

Merci à vous tous, Merci à toi Claude.

Tavio a été fauché par des gens qui détestent la vérité, la transparence, la loyauté pour son pays.

Nationaliste panafricain, issu d'une famille de nationalistes, Tavio a été élevé dans un environnement où la politique fait partie de la vie. Parce que la politique, c'est la vie.
Tavio s'est donné ce que notre grand-frère Joachim Agbobli, mort assassiné, appelait « la culture politique » pour pouvoir faire de la politique.

Ceux qui ont connu Tavio peuvent témoigner qu'il était amoureux de la vie.
Oui, il aimait la vie, il respirait la vie. Il aimait la fête.

Les Togolais l'ont découvert à l'occasion de la Conférence Nationale Souveraine de 1991, conférence que tous nous pensions être le point de départ d'un Togo fraternel, uni, prêt à affronter son destin de pays de notre temps après ces années de dictature implacable de Etienne Gnassingbé Eyadéma que nous étions pressés de voir au musée des horreurs.
Quelle naïveté.

La transition, que d'aucuns souhaitaient courte et qui devrait pré parer notre pays à entrer dans la démocratie, allait devenir pour le peuple togolais un véritable chemin de croix.
Jésus avait eu 14 stations et déjà nous trouvions cela trop long, trop injuste.
Que dire alors à celui réservé aux Togolais et qui durent des décennies.
Le Togo est comme plongé dans une espèce d'enfer. Des vies ont été fauchées par milliers, d'autres ont été à jamais brisées. La terreur a jeté nos compatriotes sur les routes de l'exode.

De retour d'une mission en Syrie, j'ai retrouvé Tavio en ville le 22 juillet en milieu de matinée, comme toujours en costume. Je l'avais trouvé emprunté, pas aussi relax que je l'ai toujours connu. Je me suis dit qu'il avait été contrarié par un de ses collègues du HCR. Et on s'est donné rendez-vous pour l'après-midi. Le rendez-vous n'eut pas lieu.

Le soir du 23 juillet 1991, j'étais devant la maison de Papa Paulin Freitas attendant qu'on vînt m'ouvrir le portail car je devais rendre visite à Elpidio Freitas. Soudain, un véhicule s'arrêta à mon niveau et une voix m'interpella : « Atavi, on a tiré sur Tavio. Ensemble avec Elpidio nous nous rendîmes au CHU Lomé Tokoin où s'était déjà rassemblé beaucoup de nos compatriotes. Il y avait beaucoup d'agitation et beaucoup de tension.
Les membres du corps médical, parmi lesquels le professeur Ahouangbévi et le Pr James accourus à son chevet, étaient harcelés par tous ceux qui étaient présents et qui voulaient avoir des nouvelles de Tavio.

Tavio fut opéré avec succès mais il n'était pas sorti d'affaire. Le lendemain, la décision fut prise de l'évacuer vers la France, où les structures médicales permettaient une meilleure prise en charge des blessés de cette nature.
Il fut transféré à Paris et c'est là où il rendit l'âme le 29 juillet 1992.

Tavio n'est pas décédé des suites de maladie ou d'un accident de la route.
Tavio ne s'est pas suicidé. Non. Il a été assassiné par des gens qui ont pris la liberté de donner aux autres la mort.

Je trouve cela terrible car la mort est irréversible.
Je ne connais aucun un être vivant, à part Notre Seigneur Jésus, qui s'est relevé après avoir été tué. Je n'en connais aucun.
Ce que nous avons vécu n'est pas la scène d'un film où, à la fin de la prise de vues, on demande aux blessés et aux morts de se relever et de rentrer chez eux.
Nous sommes dans la réalité qui fait hélas partie du quotidien des Togolais.
L'assassinat de Tavio est pour nous, est pour moi, un cauchemar.
Ce cauchemar ne prendra fin que lorsque nous saurons qui a donné l'ordre de le supprimer, qui l'a inspiré et pourquoi. Je n'aurai de cesse de traquer la vérité et le jour où je saurais tout, je me sentirais redevenu moi-même. Enfin.

Lorsque nous parlons de la fin de l'impunité, certains entendent vengeance, mise à mort des assassins.
Le fait de tuer les assassins de Tavio ne lui rendra pas la vie.
Le fait de les jeter en prison ne le ramènera pas à la vie.

Pour nous la fin de l'impunité passe par la recherche de la vérité, la contrition des auteurs des ces crimes ignobles qui ont endeuillé et qui continuent de frapper de nombreuses familles et surtout que les criminels prennent l'engagement solennel de renoncer définitivement à occire leurs compatriotes.

La politique, ce n'est pas la guerre.

Qui êtes-vous pour vous arroger le droit d'enlever à d'autres la vie ?

Oui, qui êtes-vous ?
Qui êtes-vous pour décider du sort des autres ?
Oui, qui êtes-vous ?

Il faut que cesse dans ce pays le poison de la haine que le RPT a instillé dans la population et qui pousse des Togolais à vouloir là mort d'autres Togolais.

Il faut que le changement que nous appelons de nos vœux arrive car le peuple est fatigué de subir ce régime réfractaire au droit et à la vie, ce système qui a pris en otage le Togo et les Togolais.

Nous voulons un Togo avec des citoyens libres et égaux en droit,
Un Togo avec des citoyens-patriotes.
Des hommes de talent capables de travailler à son développement.
Nous sommes fatigués de pleurer.
Nous sommes fatigués des assassins.
Nous sommes fatigués d'entendre tout le temps des menaces de mort.

Togolais debout !
Debout pour arrêter cette machine infernale.

Fait à Lomé le 31 juillet 2011
Alexandre Ayawo AMORIN

En mémoire de Ludo Martens (1946-2011)

Notre camarade Ludo Martens est décédé dans la nuit du dimanche 5 juin, des suites d’une longue maladie. Ludo a été à la base de la fondation du Parti du Travail de Belgique (PTB), dont il a longtemps été président. Il était connu pour être assidu et très rigoureux: « Pas de demi-mesure. On doit placer la barre très haut, étudier et travailler avec sérieux. » Mais cela ne l’empêchait nullement de reconnaître ses erreurs. Il était toujours ouvert à toutes les expériences, sur toute la planète. Ludo Martens avait 65 ans. Il laisse derrière lui deux enfants : Amada et Jokoba.

Ludo Martens (1946-2011)

Fils aîné d’un fabricant de meuble, Ludo Martens a grandi dans la petite commune de Wingene, en Flandre occidentale. À l’école, il se passionne pour la langue et devient rédacteur en chef du journal pour l’ABN (Algemeen Beschaafd Nederlands, le néerlandais standard). Cet amour de la langue lui est resté dans le style qui sera le sien par la suite. Décrire des engagements, les gens et leur milieu de vie, la petite résistance populaire, les défaites, les révoltes, les petites et grandes victoires. C’est avec ce talent qu’il a rédigé plus tard en français « Abo, une femme du Congo », un livre littéraire sur la résistance à la dictature impitoyable de Mobutu. Ludo a su entraîner le lecteur dans sa propre sympathie pour une femme du peuple qui, à travers la lutte de Pierre Mulele contre la dictature, est passée à l’avant-plan de la scène politique. La Nouvelle Scène Internationale mettra plus tard le livre en scène, faisant accompagner le spectacle des percussions de Chris Joris, ami de l’amateur de jazz qu’était Ludo Martens. Écrire, c’est s’engager. En 1994, en compagnie du poète afro-américain Amiri Baraka (LeRoi Jones), il a organisé des lectures sur « l’art dans un monde qui vire à droite ». Les lectures ont abouti à un « Manifeste pour une poésie internationaliste » dont le rêve est de « lier en un contre-courant les poètes engagés du monde entier ».

Ludo, fondateur du Mouvement syndical étudiant

En 1965, le jeune étudiant Ludo Martens s’est rendu à Louvain pour étudier la médecine. C’est un engagement social. Il était bourré de talent et tant ses condisciples que les professeurs ont vu en lui un excellent médecin, plein d’avenir. Mais il en ira autrement car Ludo n’est pas l’homme à vouloir se bâtir une carrière universitaire tranquille. Il est devenu actif dans la principale organisation étudiante de l’époque, la Katholiek Vlaams Hoogstudentenverbond (KVHV, Union catholique flamande des étudiants du supérieur). En compagnie, entre autres, de Walter De Bock et Paul Goossens (tous deux par la suite à la base de la création du quotidien De Morgen), et de Herwig Lerouge, il a commencé à mobiliser le mouvement étudiant dans une autre direction. Contre les idées conservatrices et étriquées, Ludo Martens a su lui donner une direction progressiste, ouverte et internationaliste. Le courant progressiste grandissant se traduit dans le Studentenvakbeweging (SVB, Syndicat des étudiants). L’haïssable « Walen buiten » (Les Wallons dehors) est remplacé par « Bourgeois buiten ». C’est non seulement l’establishment catholique francophone, qui est visé, mais aussi la bourgeoisie flamande. Le caractère élitiste de l’université flamande, où l’on ne rencontre quasiment pas d’enfants de familles ouvrières, est aussi dans le collimateur.

Cette position est restée sur l’estomac du clergé, des autorités académiques et de la droite nationaliste. Tout a été mis en œuvre pour faire disparaître le groupe qui entoure Ludo du mouvement et du journal qu’il dirige, « Ons Leven » (Notre vie). Ils y arrivent finalement après la parution d’un numéro de « Ons Leven » qui dénonçait la pédophilie au sein de l’Église. À l’époque, ce sujet était tellement tabou que les autorités universitaires purent utiliser ces articles comme prétexte pour exclure Ludo de l’université.

Contre tout ce qui nous divise : contre le nationalisme et le racisme

La lutte contre le nationalisme borné dans notre pays a constitué dès ce moment un fil rouge dans l’existence de Ludo Martens. Derrière le séparatisme se cache un agenda antisocial et antisyndical dangereux, l’entendra-t-on souvent dire. Et quand d’autres partis, les uns après les autres, se sont scinds sur base linguistique, il a maintenu le PTB comme seul parti uni dont les membres de toutes les régions collaborent à la réalisation du même idéal.

Ludo Martens n’a pas seulement combattu le nationalisme étroit, mais également le racisme qui divise aussi le peuple. À l’université, il a élargi le mouvement à la question de la libération des Noirs aux États-Unis. Et, bien plus tard, après le premier « dimanche noir » de 1991 – percée électorale du Vlaams Blok –, il était un de ceux à l’initiative du mouvement pour l’égalité des droits. Avec Objectif 479 917, il a soutenu la collecte de signatures pour le droit à la nationalité belge pour les immigrés séjournant en Belgique depuis 5 ans au moins. Autant de signatures que n’en a récolté l’extrême droite aux élections. Alors que les pessimistes disaient que c’était impossible, des milliers de militants de tous horizons et de tous âges ont arpenté les rues. Ils ont finalement collecté plus d’un million de signatures. En compagnie de dix jeunes immigrées, Ludo a écrit le livre « Tien gekleurde meisjes » (Dix filles en couleurs) en tant qu’arme dans la lutte contre le racisme.

Travailleurs – étudiants : un seul front

Les rencontres de la période de Mai 68 ont influencé sa pensée et ses actes de façon décisive. À Berlin, il avait rencontré des étudiants marxistes allemands qui l’ont mis en contact avec les textes de Marx et de Lénine. C’est ainsi que Ludo a également inspiré le Syndicat des étudiants et qu’il est parvenu à ouvrir le regard des étudiants au monde du travail : Travailleurs – Étudiants : un seul front !

Ludo expliquait souvent que la véritable liberté des intellectuels consistait à comprendre comment cette société était constituée, d’où provenait l’injustice, quelles étaient les lois de l’histoire et du changement et, dès lors, comment agir ensuite. Quand les travailleurs de l’usine ABR à Louvain se sont mis en grève, les jeunes étudiants du SVB se sont déclarés solidaires de leur action. C’est toute une révolution, dans l’université de droite. Car, dix ans plus tôt à peine, les membres du KVHV avaient encore servi de troupes de choc contre les piquets de grève de 1960-1961 (contre la loi unique). Le syndicat étudiant a su renverser la vapeur et bien des mouvements de solidarité suivront, entre autres, avec les travailleurs de Ford Genk.

Après son expulsion de l’Université de Louvain, Ludo Martens s’est rendu à l’Université de Gand, où se poursuivait le mouvement étudiant. Il est devenu l’un des dirigeants de la lutte contre la censure à l’université. Le Gentse Studentenbeweging (GSB, Syndicat des étudiants de Gand) avec, entre autres, Renaat Willockx et Bob Roeck, a bien vite rallié le mouvement global pour une université démocratique et a développé une solidarité active avec les travailleurs.

La fondation d’un parti ouvrier

Ludo a pris conscience que, pour les étudiants, le choix déterminant de leur vie se posait surtout à la fin de leurs études. Quel choix d’existence ? Comment maintenir son engagement social ? Dans ce débat entre les étudiants de gauche, l’influence de Ludo Martens a été importante. Ensemble, ils ont étudié entre autres l’ouvrage « Que faire ? » de Lénine. Et plusieurs jeunes ont décidé d’aller travailler en usine. Mais, une fois dans l’usine, qu’y faire ? En janvier 1970, quelque 25 000 mineurs se sont lancés dans une grève sauvage de six semaines. Face à l’influence nationaliste de la Volksunie dans les charbonnages, a été fondé Mijnwerkerswacht, un comité de grève au sein duquel se retrouvaient de jeunes mineurs, des étudiants à la fibre sociale et des membres du Syndicat des étudiants. Kris Hertogen s’y est révélé en tant que figure de proue. À l’arrière-plan d’une grève pénible et longue, un autre débat a fait rage. Devions-nous fonder partout de nouveaux comités de grève pour en arriver à la mise sur pied d’un syndicat combatif ? Ou devions-nous tenter de traduire de façon durable en un parti ouvrier la fusion entre le mouvement ouvrier et le mouvement des étudiants engagés ? Après bien des discussions et sous l’influence de Ludo Martens, on a choisi de fonder un nouveau parti. Un parti de la classe ouvrière, et non un syndicat. Avec un journal national – qui allait devenir l’actuel Solidaire – et non pas un bulletin se contentant de coordonner simplement des expériences. « Tout le pouvoir aux ouvriers », TPO (« Alle macht aan de arbeiders », AMADA), était né. Au bout de dix années de travaux préparatoires, il sera finalement rebaptisé PTB en 1979. Un parti au service du peuple, telle est son ambition. C’est également de ce concept qu’en 1971 est née l’asbl Médecine pour le Peuple, avec Kris Merckx qui a lancé une maison médicale de soins de première ligne pratiquant la médecine gratuite dans les quartiers ouvriers de Hoboken. Le PTB compte aujourd’hui plus de 4 500 membres, il est actif dans 30 villes et dans 120 entreprises et bureaux, tant en Wallonie et à Bruxelles qu’en Flandre. Depuis, Médecine pour le Peuple compte 11 centres de médecine de première ligne, employant 60 médecins et soignant plus de 25 000 patients. Dans son ouvrage, « Le parti de la révolution », Ludo Martens a livré l’héritage de plus de trente années d’expérience de la lutte pour la fondation d’un parti communiste ouvrier.

Assidu et à cheval sur le travail d’étude

Au sein du jeune parti, Ludo insistait sur l’étude assidue et concrète, sur base des faits. Il a mené la lutte contre le discours creux et dogmatique qu’on entend parfois. Il faut avoir l’esprit ouvert et il convient d’apprendre ce qui doit être appris, disait-il souvent. Ainsi, en 1985, il a décrit dans « Pierre Mulele ou la seconde vie de Patrice Lumumba » la vie du révolutionnaire congolais Pierre Mulele. Il a consulté de nombreux experts, même certains avec qui il différait fondamentalement d’avis. Il reprendra ce style plus tard dans son travail sur Kabila. Il a écouté pas moins de 1 500 témoins et a tout noté avec minutie, de sa minuscule écriture si typique. Ludo était assidu et très sévère. Pas de demi-mesure, chacun doit tenter de se surpasser. On doit placer la barre très haut, étudier et travailler avec sérieux. Telle était sa vision de la politique pour former des responsables du parti.

Ludo était sévère, souvent opiniâtre, mais cela ne le dérangeait nullement de reconnaître ses propres erreurs. Quand la grève des mineurs de 1971 n’a  pas été reconnue par les syndicats, cela a mené le jeune parti en devenir à suivre une voie hostile aux syndicats. Mais la grève des ouvriers des chantiers navals Boel, à Tamise, a prouvé qu’il pouvait en être autrement : une délégation syndicale combative et démocratique, en front uni, bénéficie du soutien de tous les travailleurs. Cette expérience a convaincu Ludo d’aborder le débat pour changer de ligne politique. Pas d’antisyndicalisme, mais un renforcement des forces progressistes au sein même du syndicat. Il s’agit de protéger le mouvement syndical contre les attaques de la droite et de l’establishment et de tirer un enseignement des expériences et corriger les erreurs.

La contre-révolution de velours

Dans les années 1960, les jeunes fondateurs du PTB ont assisté à l’effritement progressif des principes marxistes en Union soviétique. Ils ont vu le régime s’éloigner du peuple et s’octroyer de plus en plus de privilèges. Ils ont vu la solidarité internationale s’évaporer au profit d’une politique de conciliation avec l’impérialisme. Le révisionnisme du Parti communiste de l’Union soviétique était fustigé et cela a souvent débouché sur de vifs débats avec le Parti communiste belge. Sous l’influence de la Chine, on est même allé jusqu’à prétendre que l’Union soviétique s’était irrémédiablement engagée sur la mauvaise voie et qu’elle avait adopté un comportement impérialiste. Lorsqu’au milieu des années 1980, à Moscou, le débat est lancé, Ludo n’a pas hésité à réexaminer de manière critique les idées du parti. Il a continué de critiquer le statisme du système et l’érosion des principes, mais a proposé une analyse de la réalité plus nuancée, qui ne se limitait pas à une analyse simpliste ou gauchiste. Si le capitalisme réussit à réellement s’introduire en Union soviétique, c’est une catastrophe non seulement pour les millions de personnes qui vivent à l’Est, mais aussi pour le mouvement ouvrier chez nous, disait-il. C’est là le principal constat du livre « La contre-révolution de velours », un ouvrage qui offre une analyse minutieuse de cette révolution « douce » qui s’opère à l’Est. Si dans d’autres livres et articles, Ludo a défendu les réalisations des différents pays socialistes qui, selon lui, étaient remarquables et exemplaires, il cherchait également à savoir quelles sont les causes de la dégradation qui a mené à l’effondrement du socialisme à l’Est. Ces analyses ont contribué à aider les communistes du monde entier à dresser le bilan de la première expérience en matière de construction du socialisme dans l’histoire contemporaine. Cette position se retrouve également à la base de l’organisation annuelle du Séminaire Communiste International, un événement qui, en cette époque de mondialisation, a pour objectif de contribuer à faciliter les échanges entre partis communistes et à renforcer le mouvement communiste mondial.

Travailler avec des personnes qui ont des idées différentes

Ses principes, Ludo n’y a jamais renoncé. A Louvain, il a appris à diriger un grand mouvement. Il a appris à conclure des alliances, à travailler avec des gens qui ont des idées différentes des siennes. Lorsqu’en 1986, le quotidien De Morgen se trouvait dans les difficultés jusqu’au cou, il a lancé un appel à soutenir le journal et a décidé d’engager tout le parti dans cette campagne. Même si de nombreuses personnes ne partagaient pas les opinions de Ludo, tous ont été témoins du respect dont il a fait preuve dans la coopération. Cela a également été un fil conducteur pour ses actions au sein du parti. Ne jamais fuir la discussion, toujours rester calme (une tranquillité qui fait grimper certains au plafond), mais en même temps toujours avoir des arguments et remettre en question ses idées. Une divergence d’opinion est une divergence d’opinion, rien de plus. Ludo a toujours cherché une manière d’offrir à chacun la place qui lui permet de donner le meilleur de lui-même. Il était convaincu que le fait d’être capable de travailler avec des personnes issues de milieux différents et dotées de capacités différentes a permis à notre organisation de rester unie, alors que la plupart des organisations nées après Mai 68 ont disparu au bout de quelques années en raison de tensions et conflits internes.

Lors des différents congrès du parti, Ludo Martens a toujours été réélu président. Non seulement pour ses mérites, mais aussi pour les projets et les impulsions avec lesquels il a orienté le parti. Il était un homme profondément ambitieux. Pourtant, en 1999, il a demandé à la direction du parti s’il pouvait concentrer ses activités militantes au Congo. Cela a été l’occasion de permettre à d’autres camarades de diriger le parti. Entre 1999 et 2003, le parti a été sous la direction de Nadine Rosa-Rosso, secrétaire générale. En 2004, le parti a été dirigé par la Direction Journalière composée de Baudouin Deckers, Lydie Neufcourt et Peter Mertens. En 2008, Peter Mertens est élu nouveau président du parti par le congrès.

Ce qui est sans doute moins connu, c’est que Ludo a lui-même posé la première pierre pour le renouveau du parti. En 1999, avant de partir pour le Congo, après les mauvais résultats électoraux du PTB, il a rédigé une étude considérable sur le sectarisme profondément ancré à l’époque au PTB. Selon lui, le parti devait se défaire de son attitude de donneur de leçons et du « j’ai toujours raison ». Il devait devenir un parti moderne, ouvert, sans renier ses principes. C’est le renouveau qui a été approfondi entre 2004 et 2008, aboutissant au 8^e Congrès du PTB. Depuis lors, le PTB a grandi jusqu’à atteindre aujourd’hui 4 500 membres.

Congo : rendre l’Histoire à ceux qui la font

Derrière l’apparence parfois sévère de Ludo se cachait un homme toujours ouvert à toutes les expériences de toute la planète. C’est d’ailleurs dans des discussions avec les étudiants latino-américains de Louvain que Ludo et la génération de gauche d’alors ont appris à connaître la lutte de Che Guevara et les expériences de Mao Zedong dans la lutte contre le colonialisme et l’impérialisme. Cette solidarité internationale inconditionnelle, qui s’est exprimée pleinement aussi dans la solidarité avec le peuple vietnamien, était une caractéristique de Ludo. Le leader étudiant des années 1960, qui avait les capacités de se faire une carrière bourgeoise (et, parmi ses compagnons de route de Mai 68, plus d’un a fini par prendre cette voie), a fait le choix d’une vie simple. Il ne s’est pas laissé séduire par les gros salaires ou par les signes extérieurs de richesse. Son regard était à la mesure du monde, son style de vie était modeste.

Il en est de même au Congo, où il a passé depuis 1999 ses dix dernières années de vie active. En 1968, le jeune Ludo était déjà convaincu que nous avons, en tant que révolutionnaires et anticolonialistes, le devoir de soutenir la libération du peuple congolais. Le colonialisme belge a été particulièrement cruel ; il n’avait donné aux Congolais aucune possibilité de faire des études. C’est une des sources de la situation catastrophique de ce riche pays d’Afrique. Le manque de cadres a permis à Mobutu de créer dans sa période au pouvoir une couche de politiciens corrompus qui étaient toujours disposés à livrer à des entreprises occidentales les richesses de leur pays. Ludo s’est engagé dans l’aide active à la libération. Il a soutenu des Congolais qui cherchaient à sortir leur pays du marasme ; il les a aidé à retrouver confiance en eux-mêmes, à regarder avec fierté leur propre histoire, à redécouvrir le passé révolutionnaire du Congo. Il a voulu rendre l’Histoire à ceux qui la font. C’était l’objectif de ses livres sur Pierre Mulele, sur Léonie Abo et sur Laurent Désiré Kabila, dont les experts reconnaissent le sérieux et les opposants la redoutable efficacité. La maladie l’a, hélas, empêché d’achever ce travail. Maintenant, c’est malheureusement à nous de rendre l’Histoire à Ludo. Mais ses livres, les organisations qu’il a aidé à mettre sur pied et les milliers de militants qu’il a inspirés dans le monde forment une base solide pour continuer la lutte de libération.

Commémoration le 26 juin
La cérémonie de commémoration aura lieu le dimanche 26 juin de 11 h à 13 h à l’Auditorium du Passage 44, boulevard du Jardin Botanique, 44, 1000 Bruxelles.

L'Avenir (Kinshasa-RDC) :: "Ludo Martens a tiré sa révérence"

Un des rédacteurs en chef d'un des journaux les plus lus à Kinshasa rend hommage à l'ex-président et fondateur du PTB.

Le président du Parti du Travail Belge (Ptb), Ludo Martens n’est plus. Le Che européen a quitté ce monde le 5 juin dernier à 1 heure, heure de Bruxelles. Comme tout homme qui aura passé l’essentiel de son temps sur cette terre des hommes à rendre service, il n’a pas eu une mort agitée. C’est un saint homme dont le témoignage d’amour pour les autres n’a pas besoin d’une longue enquête pour reconnaître ses mérites à ciel ouvert avant de le « canoniser ». Ludo Martens s’en est allé paisiblement sans transition entre le sommeil et la mort. Son corps est gardé à la morgue de Ste Gertrude à Bruxelles.

Le programme des obsèques sera rendu public dans les heures qui viennent. A Kinshasa où Ludo Martens est un fils du pays à la manière de Ernesto Che Guevara à Cuba, il est prévu également une manifestation, une « messe » des nationalistes de la gauche congolaise. Tous ceux qui ont aimé et travaillé avec Ludo Martens lui rendront les derniers hommages. Ce sera l’occasion de dire à tous ceux que Ludo Martens a encouragés et soutenus dans leur foi dans la lutte anti-impérialiste, que Ludo est mort, mais il est vivant parmi nous dans la lutte contre la domination et les inégalités. Son exemple, selon lequel on peut vivre pour les autres, doit servir de serment à la chancelante lutte anti-impérialiste en Rdc. Ludo est un témoignage de vie pour quiconque recherche la meilleure façon de se mettre au service d’une vie meilleure pour tous.

Campagne de diabolisation

Pour son engagement au Congo, il a eu à supporter des coups qu’il a encaissés en lieu et place de nous Congolais parfois distraits par l’événementiel et le bassement matériel. Dans ce monde dominé par des intérêts égoïstes, très peu comprenaient pourquoi ce blanc au cœur noir avait quitté son pays pour vivre dans les quartiers populaires de Kinshasa. En effet, Ludo a vécu à Matonge et avait son champ d’action à Masina, à Kimbaseke, au Camp Luka, bref dans la périphérie périphérique de Kinshasa. Pour certains, il venait chercher fortune. « Pauvres fous qui croient que rien n’est grand parce que eux-mêmes sont petits ». Ces critiques, ces insinuations, venaient essentiellement des milieux de la presse belge dont le but inavoué était de démobiliser autour de Ludo Martens en le diabolisant. Combatif, il a eu à remettre les auteurs de ces insinuations à leur place : « Il ne me serait jamais venu à l’esprit de demander le moindre centime à un pays qui a été pillé, ruiné et anéanti par l’Occident et son bichon Mobutu. Le responsable des finances du Parti du Travail de Belgique sait que mon travail au Congo coûte plus de 300.000 francs par an, payés par les cotisations des travailleurs, infirmières, employés, professeurs et médecins belges… ». 

Un homme des cités populaires

En effet, il s’installait toujours un centre d’attraction, partout où s’installait Ludo Martens. Car, il savait créer une vie publique pour une bonne éducation politique. Ludo Martens apprenait, en effet, aux Congolais à se fabriquer une armure contre toute forme d’exploitation. Il les aidait à aller de l’assistance à la libération. Cette lutte ne pouvait pas plaire à ceux qui voulaient créer en Rdc les conditions d’assistance permanente et éternelle, donnant ainsi aux Congolais l’image dramatique d’un mendiant qui se sert d’un bol en or massif pour demander de l’aumône. Pour ce faire, Ludo Martens a travaillé dur sous le soleil caniculaire de Kinshasa ou d’autres provinces de la Rdc. Il fait ici son propre témoignage : « J’ai donné des dizaines de conférences dans les quartiers populaires de Kinshasa, de Kikwit et de Lubumbashi.

En trois ans, j’ai donné quelque 20 heures d’interviews aux deux télévisions nationales et à celles de Lubumbashi et Kikwit ». Ludo Martens n’a jamais eu des gardes même pendant des périodes troubles où il n’était pas facile d’être blanc dans les rues de Kinshasa. Son discours accroche au point de devenir subversif pour les partisans du néocolonial, parmi lesquels Huismans à qui Ludo Martens fait cette remarque : « Monsieur Huismans peut aller demander, à peu près partout au Congo, ce que les gens des « cités » pensent de mes exposés. Si cela le tente, il pourrait organiser une confrontation entre son informateur « congolais » Mayele et moi-même, dans n’importe quel quartier populaire de Kinshasa. Il verra ce qui inquiète le plus « les Congolais » : mon analyse de la guerre au Congo ou le rôle que le sieur Mayele a joué en faveur des agresseurs rwandais… ». Et Ludo de poursuivre : « Huismans s’est également entretenu avec un « coopérant » qui prétend qu’à Kinshasa et Lubumbashi, Ludo Martens « excite contre les Belges, et surtout contre les Américains, les jeunes chômeurs qui suivent des formations dans les Comités du Pouvoir populaire ». Suite à ces « excitations » de ma part, des « jeunes en colère » auraient « agressé des journalistes belges qui accompagnaient Louis Michel » aux funérailles de Kabila ». Comme on le voit Ludo Martens, prophète de la lutte anti-impérialiste, a été plus d’une fois, le bouc-émissaire des valets du néocolonialisme dont l’arme, on s’en souvient, c’est la diabolisation en touchant la corde sensible de l’opinion impérialiste. C’est ainsi que, dans un pays où les dirigeants affichaient les attitudes anti-impérialistes, il fallait un bouc-émissaire, quelqu’un pour payer à la place de tous.

Ludo n’a jamais eu besoin de s’offrir en martyr, mais en combattant contre toute injustice, même celles qui le frappaient lui. Il s’inscrit en faux contre certaines critiques : « J’ai écrit des centaines de pages et tenu des dizaines de conférences autour d’un seul thème central. Le Congo se trouve aujourd’hui dans une situation de destruction presque complète et de misère criarde parce que, depuis son indépendance, il a toujours été dominé et exploité par les multinationales et banques occidentales. Parce qu’il a été dirigé par des politiciens congolais qui n’ont donné qu’une façade noire à la continuation du contrôle par l’impérialisme. Le Congo ne sortira de l’enfer inhumain dans lequel il est plongé aujourd’hui que lorsqu’il aura mis en place un pouvoir politique nationaliste fort. Ce n’est qu’en organisant et en mobilisant toute la population que l’on assurera l’indépendance et la souveraineté du Congo et que l’on pourra entamer un développement économique qui résoudra vraiment les problèmes économiques et culturels des masses populaires ». 

Le discours de Ludo Martens sur base d’une conscience historique lucide, est différent de celui de tous ceux qui réfléchissent au jour le jour, au gré de ce qu’ils ont dans le ventre, ceux qui font aujourd’hui une critique à la surface sur la situation de la Rdc. Autant Ludo Martens était convaincu par le travail politique, l’homme peut tout changer le destin de son pays, jusqu’à soulever des montagnes, autant il avait conscience des obstacles à franchir face à l’impérialisme à la peau dure et aux impérialistes sans cesse aux aguets contre tout discours de changement. Que son âme repose en paix.

Ludo Martens, mémoire de la gauche congolaise, a disparu
Colette Braeckman, journaliste au Soir, rend hommage à l'ex-président et fondateur du PTB, sur son blog.

Colette Braeckman

A première vue, Ludo Martens qu’une longue maladie vient d’emporter, avait tout du moine : la sobriété de l’existence, la rigueur de l’engagement politique, l’obstination dans sa recherche intellectuelle et journalistique. D’autres diront sans doute ce que furent ses débuts d’étudiant d’extrême gauche ; sa présidence du PTB (parti du travail de Belgique) sera analysée par les militants, les amis et les adversaires, ses choix politiques seront étudiés par les historiens des mouvements progressistes en Belgique.
Mais pour les Congolais et ceux qui s’intéressent à l’Afrique, Ludo Martens est surtout l’auteur d’ouvrages qui sont devenus des références et qui retracent la vie et le combat de Pierre Mulele ainsi que l’existence de son épouse Léonie Abo. Il fallait avoir une mentalité de moine pour pouvoir retracer ainsi, minutieusement, sur des centaines de pages, l’itinéraire de Pierre Mulele, le plus résolu, le plus dénigré et le plus prophétique des compagnons de Patrice Lumumba. Avec patience, Ludi Martens a retrouvé et fait parler les témoins de l’époque, retracé les circonstances de la trahison dont Mulele fut la victime, décrit le militantisme de son épouse et la dureté de ses conditions de vie durant la période glaciaire du mobutisme, où tous les espoirs des Congolais furent mis en hibernation…
Dans son dernier et monumental ouvrage, consacré à Laurent Désiré Kabila et la révolution congolaise, Ludo Martens a édifié une véritable cathédrale de papier à la mémoire du président assassiné, retraçant son idéologie et décrivant ce « pouvoir populaire » qu’il voulut institutionnaliser, décrivant avec force détails sa vie en exil puis les circonstances de son retour au pouvoir. Les historiens classiques butineront dans l’œuvre de Ludo Martens nombre d’informations de première main, les militants y trouveront matière à se révolter ou à s’engager davantage, les Congolais y découvriront des fragments occultés de leur histoire…
L’œuvre de Ludo Martens n’était pas seulement intellectuelle : dans ce pays où il résida longtemps, il tissa de nombreux liens, ouvrit de nombreux esprits et sut transmettre son amitié militante et son savoir. Lorsqu’un homme tel que Ludo Martens vient à disparaître, on peut craindre que s’engloutissent des pans entiers de l’histoire. Heureusement cet homme talentueux et scrupuleux à la fois avait eu le soin de coucher dans des livres et des dossiers l’essentiel de son savoir. Une autre histoire du Congo est ainsi demeurée disponible et perpétuera sa mémoire…
http://blog.lesoir.be/colette-braeckman/2011/06/07/ludo-martens-memoire-de-la-gauche-congolaise-a-disparu/

Togo: Bob Akitani est décédé le 16 mai 2011 dans sa 81e année

Bob Akitani est représentatif non seulement d’une famille politique, mais de toutes les luttes, de tous les sacrifices, de toutes les aspirations du plus grand nombre de citoyens togolais au cours de ces quarante dernières années. Il incarne les valeurs fondamentales de la démocratie et des droits de l’Homme et aura à assumer des responsabilités éminentes et historiques, au quotidien, dans la pratique, au plus haut niveau de l’Etat, dans un pays qui a passé des décennies dans les ténèbres de l’autocratie et de l’obscurantisme. Il rassure au plan moral et a d'énormes défis à relever à ce niveau. Nous aurons l’occasion de revenir sur l’enjeu majeur que constituent les questions éthiques dans notre pays où la décadence morale a atteint, sous l’impulsion du pouvoir, des proportions réellement tragiques pour l’avenir du pays de nos aïeux. Bob AKITANI Bob Emmanuel Akakpovi est né le 18 Juillet 19030 à Aného dans la Préfecture des Lacs. De nationalité togolaise il est marié et père de cinq enfants. Il est Ingénieur à la retraite. 1- Etudes Secondaires - Diplômes obtenus Bac. 1ère partie (Série Moderne) en 1949 à Paris (France)  Bac. 2ème partie (Série Maths Elémentaires) en 1950 à Paris 2- Etudes Supérieures en France : 1950 - 1959 2.1- 1950-1951: Classe de Maths Supérieures au Lycée Henri IV à Paris  2.2- Universitaire - Facultés des Sciences : Paris et Poitiers Diplôme: Licencié ès-Sciences Mathématiques (équivalence actuelle. Maîtrise de Mathématiques) 2.3- Grande Ecole: ENSP.M. (Ecole Nationale Supérieure du Pétrole et des Moteurs) A Rueil-Malmaison; Option : Forage et Exploitation des Gisements  Diplôme. Ingénieur E.N.S.P.M (Promotion 1959) 3- Activités Professionnelles 3.1- Sept 1959 - Déc. 1960: Ingénieur de Forage à la SPS (Société des Pétroles du Sénégal)Société Privée filiale de la BP - France au Sénégal 3.2- Fonction Publique Togolaise: 3 21- Janv 1961 - Nov. 1969 : Directeur Adjoint puis Directeur des Mines et de la Géologie N.B. Stage dans les mines: 6 (six) mois (Avril - Oct. 1964) au Québec (Canada) et au Chili  32.2- de 1963 à 1969 : Co-Directeur du Projet des Nations-Unies de Recherches Minières et des Eaux Souterraines 32.3- Nov. 1969 - Mars 1974 : Conseiller Technique du Ministre des Mines 32.4- Mars 1974 - Mars 1981 : Membre du Directoire (Secrétaire Général) de la CT.M.B. devenue O.T.P. (Office Togolais des Phosphates) 3.3- Alors « Ingénieur de Classe Exceptionnelle du Cadre des Fonctionnaires des Mines et de la Géologie », désirant s'occuper autrement, sur sa demande, est retraité de la Fonction Publique à compter du 1er Jan 1983 3.4- Actuellement, Directeur de SARIV, une SARL opérant dans le domaine de l'Energie Solaire 4- Langues écrites et parlées: Français - Anglais Cadre Politique 1- dans les années 1950, en France : - militant de l'Association des Etudiants Togolais en France (" Jeune Togo") ; - militant de la Fédération des Etudiants d" Afrique Noire en France ("FEANF") ; 1957 - 1958 . Président du "Jeune Togo" ; c'est à son initiative qu'une délégation des Etudiants a été envoyée oeuvrer aux côtés des Partis Nationalistes au Togo lors des historiques élections législatives du 27 Avril 1958. 2- rentrée au Togo en Déc. 1960 , membre et militant du Parti "UNITE TOGOLAISE" à partir de Février 1961 ; 3- militant et membre fondateur du Parti Union des Forces de Changement (U.F.C.), dont il était actuellement Premier Vice-Président et candidat à l'élection présidentielle de 2005.

Togo: Bob Akitani est décédé le 16 mai 2011 dans sa 81e année

Bob Akitani est représentatif non seulement d’une famille politique, mais de toutes les luttes, de tous les sacrifices, de toutes les aspirations du plus grand nombre de citoyens togolais au cours de ces quarante dernières années. Il incarne les valeurs fondamentales de la démocratie et des droits de l’Homme et aura à assumer des responsabilités éminentes et historiques, au quotidien, dans la pratique, au plus haut niveau de l’Etat, dans un pays qui a passé des décennies dans les ténèbres de l’autocratie et de l’obscurantisme. Il rassure au plan moral et a d'énormes défis à relever à ce niveau. Nous aurons l’occasion de revenir sur l’enjeu majeur que constituent les questions éthiques dans notre pays où la décadence morale a atteint, sous l’impulsion du pouvoir, des proportions réellement tragiques pour l’avenir du pays de nos aïeux.

Bob AKITANI Bob Emmanuel Akakpovi est né le 18 Juillet 19030 à Aného dans la Préfecture des Lacs. De nationalité togolaise il est marié et père de cinq enfants. Il est Ingénieur à la retraite.

1- Etudes Secondaires - Diplômes obtenus
Bac. 1ère partie (Série Moderne) en 1949 à Paris (France)
Bac. 2ème partie (Série Maths Elémentaires) en 1950 à Paris

2- Etudes Supérieures en France : 1950 - 1959
2.1- 1950-1951: Classe de Maths Supérieures au Lycée Henri IV à Paris
2.2- Universitaire - Facultés des Sciences : Paris et Poitiers
Diplôme: Licencié ès-Sciences Mathématiques (équivalence actuelle. Maîtrise de
Mathématiques)
2.3- Grande Ecole: ENSP.M. (Ecole Nationale Supérieure du Pétrole et des Moteurs) A Rueil-Malmaison; Option : Forage et Exploitation des Gisements
Diplôme. Ingénieur E.N.S.P.M (Promotion 1959)

3- Activités Professionnelles
3.1- Sept 1959 - Déc. 1960: Ingénieur de Forage à la SPS (Société des Pétroles du Sénégal)Société Privée filiale de la BP - France au Sénégal
3.2- Fonction Publique Togolaise:
3 21- Janv 1961 - Nov. 1969 : Directeur Adjoint puis Directeur des Mines et de la Géologie
N.B. Stage dans les mines: 6 (six) mois (Avril - Oct. 1964) au Québec (Canada) et au Chili
32.2- de 1963 à 1969 : Co-Directeur du Projet des Nations-Unies de Recherches Minières et des Eaux Souterraines
32.3- Nov. 1969 - Mars 1974 : Conseiller Technique du Ministre des Mines
32.4- Mars 1974 - Mars 1981 : Membre du Directoire (Secrétaire Général) de la CT.M.B. devenue O.T.P. (Office Togolais des Phosphates)
3.3- Alors « Ingénieur de Classe Exceptionnelle du Cadre des Fonctionnaires des Mines et de la Géologie », désirant s'occuper autrement, sur sa demande, est retraité de la Fonction Publique à compter du 1er Jan 1983
3.4- Actuellement, Directeur de SARIV, une SARL opérant dans le domaine de l'Energie Solaire

4- Langues écrites et parlées: Français - Anglais

Cadre Politique
1- dans les années 1950, en France :
- militant de l'Association des Etudiants Togolais en France (" Jeune Togo") ;
- militant de la Fédération des Etudiants d" Afrique Noire en France ("FEANF") ;
1957 - 1958 . Président du "Jeune Togo" ; c'est à son initiative qu'une délégation des Etudiants a été envoyée oeuvrer aux côtés des Partis Nationalistes au Togo lors des historiques élections législatives du 27 Avril 1958.

2- rentrée au Togo en Déc. 1960 ,
membre et militant du Parti "UNITE TOGOLAISE" à partir de Février 1961 ;

3- militant et membre fondateur du Parti Union des Forces de Changement (U.F.C.), dont il était actuellement Premier Vice-Président et candidat à l'élection présidentielle de 2005.